「真」とは
この天地間に真なる方がいるなら、その方は誰でしょうか？ 絶対者です。この絶対者を、今日我々の韓国語で言うと「お一人しかいないご主人様」ということです。一人（韓国語でハナ）しかいないご主人様をもっと縮めて言うと、神様（ハナニム）になります。お一人しかいないご主人様が、神様だということです。
では、神様はどんな方か？ 神様は、地上の良い人も好きで、悪い人も好きです。罪を犯して死刑場に出て死ぬようになる死刑囚も「神様！ 私をかわいそうに思って下さいませ。私はあなたが好きです」と言って死ぬでしょう？ そうですか、違いますか？（そうです）。「神様、私は死ぬ！ あなたが私をこうなるようにした！」（笑い） そう言いますか？（言いません！）
では、どうして神様の前では、悪いことをして死んでいく立場にある人も、良い心で犠牲になって、希望をもって再出発することを誓いながら、その神様の前に最高に寄与し、また頼り、彼とともにいたいと思うのでしょうか、内心では切に、「父母を離れ、兄弟を離れ、誰よりも切に近くで事情を通じたがるかというのです。これは、神様が偽りだからそうですか、真だからそうですか？（真だからです）。真であるためにそう思うのです。
真なる方は好きな者だけ好むのではなく、自分を殺せという怨讐までも好まなければなりません。彼の前には、すべてを任せることができ、すべてを相談したくもあり、すべてを願うこともできる立場にある人であってこそ、真なる人です。分かりますか？ もう真なる人が分かったでしょう？（はい！）
では、皆さんは、今まで育ってきた過程で、憎い人がいたはずです。いませんでしたか？（いました）。では、憎い人がいる人は、真なる人ですか、偽りの人ですか？ （偽りの人です）。間違いなく偽りの人です。では、この世界には偽りの人が多いですか、真なる人が多いですか？（いつわりの人が多いです）。偽りの人が多いでしょう？（はい）。これをはっきりと知らなければなりません。
真なる人になろうとする人なら、両面を備えているべきです。統一教会の群れの中でも、「私」を好む人はとても好きで、「私」を憎む人を積極的に憎んだら、良い輩(やから)ですか、悪い輩ですか？（悪い輩です）。
それで、「私」を憎む人も好きになろうというのです。私を憎む人を私が好めば、その人が嫌がりますか？（好みます）。好むのです。私を憎む人に私が三回以上良く接してあげたら、彼が頭を下げるようになるのです。三回だけ良くしてやれば、頭を下げます。そうか、そうでないか、一度やってみなさい。人には良心があって、自分が誤ったのか良くやったのか、分かるのです。（三九・三〇二）
皆さん、我が国には良い人が多いでしょう？ 世の中には立派な人がたくさんいます。偉人もいます。それなら、大韓民国の偉人は誰ですか？ 大韓民国の「偉人」と言えば、大概誰を言いますか？（李舜臣将軍です）。そうですか。李舜臣将軍！ 李舜臣将軍も偉人です。皆さん、李舜臣将軍が好きですか、嫌いですか？（好きです）。
では、李舜臣将軍が真なる人ですか、そうではないですか？（分かりません）。分からないでしょう。分からないのに好きだというのです。しかし、そほど先生は好きではありません。私がこういうから「おかしい。あの方はなぜああ言うか？ 我が国の忠臣を嫌うとは！。では、あの人は共産党か、民族反逆者か？」と言うかもしれませんが、私は李舜臣将軍が嫌いです。なぜ嫌いか知りたいでしょう？ 答えてあげましょう。（笑い）
「李舜臣将軍」と言えば、韓国人すべてが、忠臣として知っています。しかし、日本人はどう思っていますか？ 怨讐ではありませんか、怨讐？ 日本人は、李舜臣将軍を怨讐と思うのです。これは、日本の歴史の本にも明らかにされています。李舜臣将軍は、日本人の前には怨讐であり、韓国人の前には忠臣だということです。それで、先生は、彼があまり好きでないのです。
「真」ということは、英国に行っても真であり、ドイツに行っても真であり、アメリカに行っても真であり、韓国に来ても真であり、アフリカに行っても？（真です！）日本に行っても？（真です）。真になるべきなのです。ですから、真は怨讐がないのです。真は好きでない人がいないのです。一方では好きで、他の一方では嫌うのは、完全な真になれないのです。そうでしょう？
李舜臣将軍が、完全な「真なる人」であるなら、日本人も韓国人と共に偉人として、真の人として崇拝すべきです。しかし、真なる人の基準で見ると、李舜臣将軍は完全な真の人ではないということです。少しは真の人になれますがね。大韓民国を中心として見ると真の人ですが、日本を中心としてはそうではないのです。ここに異議がありますか？ 異議がありますか、ありませんか？（ありません）。私は真なる人を願うので、李舜臣将軍のように真になりきれない人は、好きではないのです。
では、この世の中で真なる人はどんな人か？ 前で言ったのと同様に、悪い人からも好まれ、良い人かも好まれる人です。悪い人は良い人が一番好きな人を、一番憎むべきですか？ 悪い人も一番好きな人でなければなりません。ここには良い人と悪い人が混ざっていますが、願って希望することは、すべて最高のものです。最高を、みな好むのです。みな好むということは、良い人も好み、悪い人も好むということです。そうでしょう？（はい）。
それゆえ、悪い人だといって嫌ったら真ではありません。悪い人も好み、良い人も最高に好むべきなのです。これが真なる人の定義です。真なる人とは、悪い人もいちばん好み、良い人もいちばん好む人です。そのような者がいれば、その方が真なる方です。ここに異議がありますか？ ないでしょう？（はい）。（三九・三〇一）
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